دع الايـــــام تـــفعل ماتشـاء

CLEARLY LOVE · 29-03-2008, 01:59

دع الايام تفعل ما تشاء

دع الايـــــام تـــفعل ماتشـاء..... وطب نفسا اذا حكم القضـاء

ولا تجزع لـــحادثة اللــــيالي ..... فما لـــحوادث الدنيا بـــقـاء

وكن رجلا على الاهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والـوفـاء

وان كثرت عيوبك في البرايا ...... وسرك ان يكون لها غـطـاء

تستر في السخاء فكل عـيب ..... يغطيه كما قـــيل الــسخاء

ولا تــــر للاعـادي قـــــط ذلا ..... فان شـــماتة الاعــــدا بلاء

ولا ترج السماحة مــــن بخيل ...... فما في النار للـــظمان ماء

ورزقك لــــيس ينقصه التاني ..... وليس يزيد في الرزق العناء

ولا حزن يـــــدوم ولا ســرور ..... ولا بـــــــؤس عليك ولا رخاء

اذا ماكنت ذا قــــلب قـــنوع ..... فانت ومالك الدنيا ســـــواء

ومن نزلت بســــاحته المنايا ..... فلا أرض تــــــقيه ولا سماء

وارض الله واســــــعة ولكن ..... أذا نزل القضا ضاق الفضـاء

دع الايـــــــام تغدر كل حين ..... فما يغني عن المـوت الدواء

تحياتي وامنياتي لكـــم
CLEARLY LOVE

نسر · 30-03-2008, 02:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CLEARLY LOVE


	دع الايام تفعل ما تشاء دع الايـــــام تـــفعل ماتشـاء..... وطب نفسا اذا حكم القضـاء ولا تجزع لـــحادثة اللــــيالي ..... فما لـــحوادث الدنيا بـــقـاء وكن رجلا على الاهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والـوفـاء وان كثرت عيوبك في البرايا ...... وسرك ان يكون لها غـطـاء تستر في السخاء فكل عـيب ..... يغطيه كما قـــيل الــسخاء ولا تــــر للاعـادي قـــــط ذلا ..... فان شـــماتة الاعــــدا بلاء ولا ترج السماحة مــــن بخيل ...... فما في النار للـــظمان ماء ورزقك لــــيس ينقصه التاني ..... وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يـــــدوم ولا ســرور ..... ولا بـــــــؤس عليك ولا رخاء اذا ماكنت ذا قــــلب قـــنوع ..... فانت ومالك الدنيا ســـــواء ومن نزلت بســــاحته المنايا ..... فلا أرض تــــــقيه ولا سماء وارض الله واســــــعة ولكن ..... أذا نزل القضا ضاق الفضـاء دع الايـــــــام تغدر كل حين ..... فما يغني عن المـوت الدواء تحياتي وامنياتي لكـــم CLEARLY LOVE

الابيات للامام الشافعى رحمه الله
معانى الابيات

1 - طب نفساً: طابت نفسه بالشَّيء: وافقها فارتاحت إليه، أَو سمحت به من غير كراهية. القضاء: إِخراج ما ثبت بالمقدر إلى الوجود، ومنه القضاء والقدر.
وفي بعض النسخ ( نزل ) بدلا من ( حكم ) .

2 - تجزع: تفقد الصَّبر على ما أَصابك. الحادثة: المصيبة، والنَّائبة، الجمع: الحوادث.

3 - الأهوال: المفرد: الهول؛ أي: الفزع. الجلد: جلد جلداً وجلادةً وجلودة: قوي، وصبر على المروه. شيمتك: الشَّيمة: الخُلق والطبيعة، الجمع: شيم. السماحة: الجود والكرم والسُّهولة. الوفاء: المحافظة على العهد وإتمامه.

4 - عيوبك: المفرد: العيب؛ أي: الوصْمة والنَّقيصة والمذمَّة. البرايا: المفرد: البريَّة؛ أي: الخلق.

5 - ورد هذا البيت في بعض النسخ:
[ ]تَسَتَّرْ بالسَّخَاءِ فَكُلُّ عَيْبٍ * يُغَطِّيهِ كَمَا قِيلَ الثناء

6 - الحزن: الهمُّ والغمُّ، والجمع: أحزان. السرور: الفرح. البؤس: المشقَّة والفقر والشِّدة، الجمع: أبؤس. الرخاء: سعة العيش، وحسن الحال. عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "تَعَرَّفْ إِلى اللّه فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ". - أخرجه السيوطي في الدر المنثور: 1/166، والبغوي في شرح السُّنَّة: 4/123، والهندي في كنز العمال: 3221، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 14/125، والعجلوني في كشف الخفاء: 1/366، وابن كثير في تفسيره: 7/34 و 91، والقرطبي في تفسيره: 6/398.

7 - الأعادي: العدو: ذو العداوة (للواحد والجمع، والمذكَّر والمؤنّث)، وقد يثنَّى ويجمع ويؤنّث. الجمع: أعداء، وعِداً، وعُداة، وجمع الجمع: أعاد. الشماتة: الفرح ببلية العدو. بلاء: الاختبار والامتحان. قال تعالى في سورة الأنبياء الآية 35: {وَنَبْلُوَكُمْ بِالشَّرِّ والخَيْرِ فِتْنَةً}.

8 - ترج: تأمل، وأصل الفعل: ترجو، وأصل ترجو: رجأ؛ أي: أمَّل، قلبت الهمزة واواً. البخيل: مُمسك المال عمَّا لا يصحُّ حبسه عنه. الظمآن: العطشان.

9 - رزقك: الرزق: كل ما ينتفع به مما يؤكل ويلبس، والعطاء. التأني: التمهُّل. العناء: التَّعب والتَّعب، والفعل: عنى، والمصدر: عناء. عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "الرّزْقُ مَقْسُومٌ، وَكذَا الرّزْقُ يَطْلُبُ العَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ". - أخرجه العجلوني في كشف الخفاء: 1/517، وابن القيسراني في تذكرة الموضوعات: 1060.

10 - قنوع: الكثير القناعة، والقناعة: رضا الإنسان بما قُسم له.

11 - المنايا: المفرد: المنيَّة؛ أي: الموت.

12 - القضا: هنا بمعنى القضاء والقدر. وفي بعض النسخ ورد هذا البيت بهذا النص:

وَأَرْضُ اللّه وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ * إِذَا نَزَلَ القَضَا ضَاقَ الفَضَاءُ

13 - تغدر: تنقض العهد وتترك الوفاء. والغدر: ترك الوفاء، ونقض الذِّمام والعهد.

[مصدر هذه الأبيات من: خزانة الأدب: 2/426، وجواهر الآدب: 665، والكشكول: 3/174، وأدب الفقهاء: 127-128، وتوالي التأسيس: 144، والأبيات: 1 -2 و 10 غير منسوبة

تقبل جزيل الشكر والتحية

CLEARLY LOVE · 30-03-2008, 07:49

بشكرا جدا يا نسر على المرور والرد
وبشكرك على التوضيح الاجمل ده

أمير عرش الدموع · 30-03-2008, 08:33

اشكر أولا احمد رجب حبيب قلبي وثانيا أشكر مصطفى لتوضيح الابيات الشعرية وبجد جميله الله يرحمه الامام الشافعي ويرحمنا جميعا آمين يارب العالمين

الصقر الحر · 30-03-2008, 10:31

تسلم المشرف العام على الاطلالة الجميلة ويسلم نسر على التوضيح ...
وتحياتي للجميع
العيناوي ...

الرئيسية	المنتدى	المصحف الشريف	الأخبار	إذاعات إســـلاميـــة	المكتبـة الإسلاميـة
توبيكات للماسنجر	قياس سرعة النت	ترجمة النصوص	مكتبة الفيديـــو	مكتبة الألعاب	مكتبة البرامج
قوانين المنتدى	الإستعلام عن ip	برامج والعاب الموبايل	خــريطـــة الموقـــــع	أكواد الألوان	فن الطبيخ
إتصل بنا	مصارعـة	طــرائف	فيديـــو اســلامى	كرة قدم	السحر والجن

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)